† Творчество Иеронима Босха † Увенчание терновым венцом, Монастырь Сан-Лоренсо, Эскориал, 1510. Картина. Работа Босха.

Увенчание терновым венцом (Christ Crowned With Thorns)
Картина
Годы создания: 1510
Местонахождение: Монастырь Сан-Лоренсо, Эскориал (Monasterio De San Lorenzo, Escorial)
Материалы: масло, дерево
Размеры: 165 x 195 см.
заказать † скачать

"Увенчание терновым венцом", "Коронование терновым венцом", "De doornenkroning van Christus", "Christ Crowned With Thorns" - картина Иеронима Босха, находящаяся в монастыре Эскориал, авторство её не оспаривается, в отличие от аналогичной картины, выставленной в Лондоне. Она относится к позднему периоду творчества Босха, когда его традиционные "ужасы и фантасмагории" уже уступили место композициям более строгим и аскетичным. Картина появилась в период между 1490 и 1500 годами (ранее высказывались предположения о ее появлении между 1475 и 1510 годами), начиная примерно с 1533 - 1574 года она уже хранится в монастыре Эскориал.

Работа подробно описана в реестре художественных произведений, пожертвованных Эскориалу Филиппом II в 1593 году. У мадридской картины, тем не менее, много общего с лондонской. Поясные фигуры занимают все пространство , лица палачей искажены неприятными гримасами. Различия таковы - терновый венец здесь надевается не рукой в железной перчатке, а с помощью палки - такой способ водружения венка изображали немецкие мастера. Рукой в железной рукавице краснолицый воин-латник справа внизу разрывает одеяние - хитон Христа. Его уродливое лицо искажено злобой. А вот другой воин, опершись одной ногой о постамент, на котором сидит Христос, собирается ещё глубже надвинуть терновый венец на его чело; некто третий, выглядывая из-за спины второго, наблюдает за действиями палачей. Среди лиц, искаженных пороком, обращает на себя внимание благообразное лицо немолодого человека в парчовом халате в глубине композиции, слева от Христа. Некоторые исследователи считают, что это автопортрет Иеронима Босха.

Человек слева внизу в странном головном уборе, из которого сверху торчит пучок волос, держит жезл с хрустальным шаром, в котором заключено золотое изображение пророка Моисея, держащего в руках Скрижали завета. Видимо, он символизирует иудейских священнослужителей, требовавших казнить Христа. У палача в шляпе, проткнутой стрелой, неестественно длинная в верхней части нога - как будто для того, чтобы показать зрителю, что колено оголено. На ноге странный ботинок с бляхой, которая часто встречалась в изображениях адских монстров. Многие детали, как и в лондонском «Увенчании», остаются неразгаданными, например, монограмма на рожке или трубе (справа вверху) или золотой знак на груди человека справа, изображающий двуглавого орла.

Христос здесь смотрит уже не зрителя, а куда-то мимо, и лицо у него скорее измученное страданиями, чем смиренно-спокойное. Нет никакого намёка на перспективу, и для решения пространственной проблемы художник размещает фигуры в круглом обрамлении. Композиция написана на золотом диске - нимбе - который сияет на темно-сером фоне доски, на которой в средневековой монохромной технике «гризайль» изображено противоборство ангелов с демонами.

На правах рекламы:

карта сайта † контакт † реклама